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El Inicio

El Inicio

En anteriores pelìculas de Christopher Nolan que he visto, Batman inicia y El prestigio, ya se esbozaba la preferencia del director por contar historias dentro de la historia, abarcando un todo que disponìa de màs de una lectura y con truculencias argumentales que dejan con ganas de màs.
Si bien Batman es un material conocido para cualquier aficionado al cine, y no digamos ya a los còmics y a las series animadas, Nolan renovò el interès por el Hombre Murcièlago creando un inicio creìble, repaldado eso sì por la imponente presencia escènica de Christian Bale, quien repite en un doble papel en El Prestigio, pelìcula en la que la ilusiòn procede màs de las vidas dobles de sus dos protagonistas que de los trucos en sì, con el siempre eficaz Michael Caine en secundarios en ambos films y curiosidades como David Bowie en el ùltimo.
En El Origen el papel principal recae en Di Caprio, repitièndose en el rol de hombre de acciòn acosado por sus propios fantasmas, en este caso la muerte de su esposa y el alejamiento de sus hijos. No obstante Di Caprio ha madurado histrionicamente, lo que  le ha permitido codearse con grande de la direcciòn y la actuaciòn, sus tics actorales son conocidos, sus gestos, su entonaciòn, lo que no demerita la  enrevesada historia que nos cuenta Nolan, aunque a mì me parece que sobraron explosiones y tiros en algunas secuencias.
Lo acompañan en esta andadura la pequeña y hermosa Ellen Page y el siempre efectivo  Ken Watanabe, ademàs del ya mencionado Kane en un secundario.
La idea central da para mucho, Dom Cobb es uno de los mejores "extractores" del  mundo, ladrones profesionales que se infiltran en la mente de las personas mientras duermen para hacerse con secretos corporativos de alto nivel; los efectos especiales no tienen nada que envidiarle a los de Matrix, impresionante la pelea en el pasillo del hotel, con los personajes rodando por las paredes y el techo, y el de la ciudad doblàndose en dos, aunque da la impresiòn de que la pelìcula es màs fàcil de recordar por estos detalles aislados que por su totalidad.
De todas formas, en una ciudad en la que sòlo pasan cine comercial,-si me traguè Avatar, con toda su pretenciosa grandielocuencia, puedo con lo que venga en adelante-, El Inicio ha sido una de las mejores pelìculas que he visto ùltimamente en cine .

Invocación para desorejarse

Para que el sombrero pudiese penetrar en mi testa, decidieron cortarme las dos orejas. Admiré sus deseos de simetría exquisita, que hizo que desde el principio su decisión fue de cortarme las dos orejas. Me sorprendió que tan lejos como era posible de un hospital, me fueran arrancadas con un bisturí que convertía al rasgar la carne en seda. Una urgencia como si alguien estuviese esperando en compraventa mis dos orejas. No hubo ninguna deliberación, pero comprendí que habían decidido que no se las llevaran. En sentido inverso, teniendo una en cada mano, las frotaron una sola vez contra el mármol de la repisa. Entró la patrona cantando y oprimió un limón contra la mancha que había quedado en la repisa. Pensé que se desprendería un humo o que se avivaría la mancha. Pensé, pero, cuando me asomé cuidadosamente, todo estaba igual, salvo el gesto de la patrona de encajarse en aquella situación cantando. Días después ví que arrojaba las gotas de limón en la parte de la repisa que no estaba manchada. Luego, tendría que repetirse la ceremonia o mi sacrificio estaba fuera de lugar, y no era a mí a quien debería haber arrancado las dos orejas. Sentí que era llamado para la otra ceremonia: dejarse insertar unas borlas azafranadas en el hueco dejado por las orejas. Unos mozalbetes, tal vez soldados vestidos de paisano, colocaban las borlas en una grietas abiertas en las paredes. No sé si era un aprendizaje o un hecho que se aclararía después. Mientras yo esperaba la ceremonia y los soldados continuaban martilleando, la patrona volvió a penetrar, ahora no cantaba, sino recogió una gran cantidad de almejas ya vaciadas que estaban por el suelo. Las hacía caer en su falda como si fueran flores. Luego, la noche anterior haian estado comiendo allí, antes de yo llegar, cuando aún tenía mis dos orejas. Me van pasando las borlas azafranadas de una a otra oreja, y la patrona me mira despacio, me recorre, me humedece. "Mañana, dice, volveré a recoger más almejas, traeré la canasta." "Mire, me dijo, si puedo hacerlo, como está tendido mi delantal, tengo las uñas como comidas en una pesadilla, pero eso sí lo he dejado como la nieve." "Todo lo que sale de esta casa, me dice con malicia, sale bien hecho." Claro, mis dos orejas han sido cortadas, me cuelgan dos borlas azafranadas, y cuando me asomo veo un delantal inmensamente blanco, no se mueve, y por la tarxde guardo caparazones vacíos de almejas. Otro delantal, otro delantal, delantales, otro delantal, otro delantal.


José Lezama Lima.
Relatos.
Alianza Editorial Colombiana, Bogotá, 1988.

Walter Lippmman y la opinión pública


Walter Lippmann y su crítica a la democracia actual


25-jul-2010
Lidia López Miguel

Walter Lippmann, pionero en el estudio de la comunicación, ataca al sistema democrático actual en su obra cumbre: ’La opinión pública’ (1922).

La opinión pública, la obra cumbre de Walter Lippmann, es una de los libros más importantes sobre la teoría de la comunicación escritos hasta el momento. Su valor no solo reside en que es una lectura imprescindible para todo aquel interesado en el asunto, sino en que además, a pesar de que la obra vio la luz en 1922, continúa siendo de total actualidad.

La preocupación de Lippmann por la formación de la opinión pública
Esta obra de Lippman está vertebrada por dos puntos fundamentales: Por un lado la explicación de cómo se forma la opinión a través de estereotipos, y por otro, las indicaciones sobre cómo se debería formar la opinión pública a través de una crítica incisiva al sistema democrático actual.

El autor se muestra muy preocupado por la falta de conocimiento directo con respecto a los acontecimientos sobre los cuales se opina, de buena voluntad, pero sin saber si las informaciones que se reciben son ciertas. Lippmann ofrece múltiples ejemplos que corroboran esta idea que recogió mientras ejercía sus trabajos propagandísticos para el Gobierno estadounidense durante la Primera Guerra Mundial.


La idea del pseudoentorno, el acceso a la información
Lippmann considera que las ideas que las personas se forman sobre la realidad, crean un pseudoentorno, intercalado, entre el entorno real y los individuos, y que inevitablemente interfiere en sus comportamientos. Sin embargo, los actos que se derivan de esos pensamientos no actúan en ese pseudoentorno sino que lo hacen en el entorno real.

Para tener un conocimiento más o menos realista de la sociedad es necesario que las personas sepan qué es lo que sucede con la información, cómo se accede a ella. Se debe tener en cuenta el secretismo y la censura que existe en algunas de las informaciones, se debe ser consciente de la gran cantidad de hechos que nunca llegan a ser conocidos. Pero, además, no tendrán la misma información quienes accedan a un círculo social amplio que los que tengan un círculo social más pobre.

Los estereotipos
Sin embargo, pese a ese conocimiento insignificante, no se puede evitar opinar sobre hechos que hayan acontecido o acontezcan en espacios y tiempos muy distantes de las propias experiencias. Aquí entran en juego los estereotipos como una forma de economizar el esfuerzo por conocer determinadas personas e incluso sociedades.

Para Lippmann la importancia no reside en el uso de los mismos sino más bien en el grado de credulidad que se les otorga. A esto se suma otro factor, y es que las personas tienden a fijarse en los hechos que consolidan sus estereotipos y eluden los que los contradicen.

Personas con distintas opiniones votan al mismo partido
Para explicar este aspecto Lippmann recurre a las elecciones estadounidenses de 1920 para, de paso, hacer una dura crítica al sistema democrático. A raíz de los resultados el autor llega a la conclusión de que en el caso, traído como ejemplo, de unas elecciones, no es necesario invocar a "un alma colectiva, una mente nacional y un espíritu de la época encargados de imponer orden ante una opinión que es fruto del azar" sino que es algo muy normal que las campañas consigan que las personas con distintos pensamientos voten al mismo partido.

Los políticos conocen a la perfección la manera de tratar los asuntos en los que es difícil obtener una cierta unanimidad en las opiniones. En consecuencia, basan sus discursos en "ideas vagas que tengan con frecuencia al poder de aunar opiniones profundamente arraigadas". De esta manera, el político consigue que, por un motivo o por otro, el votante se sienta identificado con él.

Crítica al sistema democrático
En un segundo término, en La Opinión Pública, Lippmann centra su discurso en la crítica al sistema democrático que permite que la gente se crea libre por elegir entre un número muy limitado de papeletas en cualquier tipo de elecciones. El problema reside, siempre según el autor, en que desde los inicios del sistema democrático se ha tenido más en cuenta cómo se forma la maquinaria para formar la Opinión Pública que el estudio de las fuentes y los procesos vinculados con su origen y formación.

La primera solución que aporta Lippmann al respecto es que las personas comiencen a ser conscientes de las carencias e intenten incrementar su capacidad de conocimiento, desconfiando de quienes pretendan manipular su inteligencia.

Sin embargo, tras analizar los problemas y las consecuencias del socialismo gremial, Lippmann aporta una propuesta de solución más radical que la anterior aunque más realista a la hora de su aplicación. Lo que el teórico propone es que se deje de lado la idea de que todos los hombres tienen por instinto el arte de gobernar, un punto fundamental de la teoría democrática.

El cometido de la prensa
Pero ¿qué papel juega la prensa en todo esto? Según Lippmann los primeros demócratas consideraron el tema de la elaboración de las opiniones públicas como un problema de libertades civiles, pero éstas no garantizan la opinión pública en el mundo moderno. La prensa se considera desde siempre el principal medio de conocimiento de la realidad y se pretende que sea ésta la que busque esa verdad.

Lippmann critica duramente este pensamiento, en el que se incluye la idea de que la verdad debe llegar por sí misma y no hay que pagar por ella. Para él, encontrar la verdad supone un gran esfuerzo de la propia persona y no es algo que se pueda regalar.

Las noticias y las verdades no son lo mismo
Una de las ideas que aporta Walter Lippmann al final de este libro, a modo de llamamiento colectivo para un cambio inmediato, es la que se refiere a la necesidad de distinguir o dejar de asumir que las verdades y las noticias son lo mismo.

Para el escritor esta confusión proviene en gran medida de que la prensa es mucho más frágil de lo que la teoría democrática ha hecho creer y no puede soportar sobre sus hombros la carga de ser la base en la que se sustenta la soberanía popular.

http://lidia-lopez-miguel.suite101.net/walter-lippmann-y-su-critica-a-la-democracia-actual-a21760

 

  

Passage de Jason Rohrer

Como siempre llego tarde a todo, y aunque no soy particularmente adicto a los juegos de video, por fin he podido jugar Passage de Jason Rohrer; me enamorè, el cabello se me puso gris, me encogì màs de espaldas -ya de por sì ando encogido-, mi compañera se muriò y finalmente yo tambièn...en fin, la vida misma.

Biblioteca Escèptica

aquì.

La música que escucha Abel y compañía

No sé si este es el mismo Abel de un blog anterior, en todo caso, para revisar con más detenimiento, ya que la lista es larga. Aquí.

Heavy metal minjav

Un blog con heavy clásico, aquí.

Un Coney Island de la mente

Un Coney Island de la mente

 

Lawrence Ferlinghetti.

Ediciones Hiperión S.L. ; Madrid, 1981.

 

1

En las mejores escenas de Goya parece que vemos a las gentes

  en el momento exacto en que

      consiguieron por primera vez el título de

                     "sufriente humanidad"

  Se retuercen en la página

          con un verdadero furor

               de adversidad

    Amontonados

        gimiendo con niños y bayonetas

        bajo cielos de cemento

  en un paisaje abstracto de árboles volados

   estatuas torcidas alas y picos de murciélagos

               horcas resbaladizas

                          cadáveres y carnívoras pollas

  y todos los vociferantes monstruos finales

    de la

               "imaginación del desastre"

 son tan malditamente reales

                  que es como si todavía existiesen de verdad

 

 Y existen

 

    Sólo el paisaje ha cambiado

 

Todavía están alineados por las carreteras

 atormentados por los legionarios

                   falsos molinos de viento y gallos dementes

 

es la misma gente

       sólo que más lejos de casa

     en autopistas de cincuenta carriles

            en un continente de hormigón

                con blandos y grandes anuncios espaciados

                       que ilustran imbéciles ilusiones de felicidad

 

La escena muestra menos carretas

               pero más ciudadanos mutilados

                      en coches pintados

      y tienen extrañas matrículas

   y motores

         que devoran América.

 

 

 

3

El ojo del poeta mirando  obscenamente

ve la superficie del redondo mundo

        con sus techos borrachos

        y oiseaux de madera en tendederos de ropa

        y sus machos y hembras de barro

        con calientes piernas y pechos como pimpollos de rosa

        en camas plegables

y sus àrboles llenos de misterios

y sus paeques domingueros y estatuas mudas

y su Amèrica

         con sus pueblos abandonados y vacìas Islas Ellis

y su paisaje surrealista de

        estùpidas praderas

        suburbiales supermercados

        cementerios con calefacciòn de vapor

        fiestas silenciosas en cinerama

        y protestonas catedrales

un mundo a prueba de besos con plàsticos asientos de retrete tampax y taxis

        drogados vaqueros  de drugstore y vìrgenes de Las Vegas

        marginados indios y cinèfilas matronas

       senadores no romanos y no objetores de conciencia

y todos los otros fatales y apuntalados fragmentos

del sueño del inmigrante que se convirtiò en demasiado real

        y perdido

                entre los que toman el sol

 

 

5

        En algùn momento de la eternidad

                algunos tìos se presentan

y uno de ellos

        que se presenta muy retrasado

        es una especie de carpintero

     de un sitio de mierda

               como Galilea

          y comienza a vociferar

            y afirma que està enterado

    de quièn creò el cielo

                     y la tierra

                         y que el tipo

            que nos colmò de rollos

                   es su Papà

        Y ademàs

           añade

            Todo està escrito

                      en una especie de rollos de papiro

           que algunos secuaces

                dejan  esparcidos por algunas partes del Mar Muerto

                    hace mucho tiempo

                        y que ni siquiera los encontraràs

en dos mil años o màs

        o al menos en

    mil novecientos cuarenta y siete años

             para ser exactos

                               y aùn asì

             nadie cree en ellos realmente

                    o en mì

                       de verdad

 

Eres cojonudo

            le dicen

 

Y le despachan para el otro barrio

 

Y le ponen a estirar en el Àrbol para que se enfrìe

 

Y despuès de esto

             todos estàn haciendo siempre modelos

          de este Àrbol

               con el Colgao

y siempre canturreando Su nombre

           y llamàndole a Èl para que baje

            y forme parte

                    de su combo

              como si fuese el cabecilla

              que tiene que tocar

o  si no la cosa no funcionarà

         

             Pero èl no baja

                      de su Àrbol

 

 

 

Queda colgado allì

               en su Àrbol

                      y parece estar hecho polvo por completo

                        y muy colocao

                              y tambièn

          segùn un resumen

             de las ùltimas noticias del mundo

         de las habituales fuentes al parecer no fidedignas

                muertìsimo

 

 

7

Què podìa decir ella al fantàstico osobromista

y què podìa decir al hermano

y què podìa decir

                al tipo con pies futuros

y que podìa decir a la madre

despuès de aquel momento en que acostò lascivamente

               entre las flores chupete

        en aquella calurosa ribera

            donde los helechos se desparramaban en el aire roto

         del aliento de su amante

        y los pàjaros se volvieron locos

            y se tiraron de los àrboles

para catar caliente todavìa sobre el suelo

          la derramada semilla del esperma

 

 

 

13

No como Dante

        al descubrir una comedia

                            sobre las vertientes del cielo

Yo pintarìa un Paraíso

                    distinto

donde la gente estarìa desnuda

        como siempre estàn

               en escenas asì

                      porque se supone que es

                              un retrato de sus almas

pero no habrìa àngeles ansiosos contàndoles

           que el cielo es

                    el retrato perfecto de

                                           una  monarquía

            y no habrìa fuegos ardiendo

                      en las bocas infernales de abajo

                 donde podìa haber caìdo

              ni ningún altar en el cielo excepto

                            las fuentes de la imaginación

 

 

16

   El castillo de Kafka se yergue sobre el mundo

Como una ùltima bastilla             

       del Misterio de la Existencia

Sus ciegos accesos nos confunden

                empinadas sendas

          descienden bruscamente hacia el vacìo

                               irradian carreteras por el aire

como laberìnticos cables

                           de una central telefònica

por la que todas las llamadas son

                             infinitamente incontrolables

       Allà arriba

           el tiempo es divino

    las almas bailan desnudas

                                  juntas

               y como remolones

                      en los lìmites de una feria

            miramos insistentemente al inalcanzable

                                         misterio imaginado

            pero allà en el otro lado

                           como la entrada de artistas de un circo

hay una ancha abertura en el muro

                           por donde hasta los elefantes

                                            entran a bailar

 

 

17

Esta vida no es un circo donde

los tìmidos perros amaestrados del amor

                                                     observan

mientras el tiempo saca chasqueando

                                        su trucado làtigo

            para hacernos correr mostrando nuestras habilidades

No obstante alegres carromatos de gala pasan a la deriva

 decorados con hermosìsimas chavalas con mallas de seda

       y atendidas por maternales monas

            fingidos monjes

            cachondas hiawathas

       y babuinos montados en domados tigres

         con damas dentro

      mientras curvas trompetas tocan una mùsica de tiovivo

         y pantomìmicos pierrots castan al desastre

              con una extraña y triste risa

    y ensangrentados gorilas tiran tiernas mozas hacia el cielo

mientras los que bailan el cakewalk y los buscavidas de carnaval

    borrachos  como cubas

         se ponen en poses de cartelera

  y se tambalean detràs de todas

                          las cosas que ruedan

Mientras que dando todavía vueltas a la pista

        los deformados camellos de la lujuria van a medio galope

   y todos nosotros somos payasos como Emmett Kelly

             forjando siempre imaginarias escenas

con todas nuestras màscaras por rostros

             hasta comer Ùltimas Cenas

                                          en mesas plegables

          y mofàndonos nos santiguamos

                    haciendo cruces de serrìn

 

Sin embargo finalmente tragamos

           para  absolver nuestras almas circenses

                 las tambièn imaginarias

                                     hostias de la gracia

 

 

24

Nos sentamos en cuclillas en la playa del amor

  entre mandolinas de Picasso desbordantes de arena

   y enterradas zarpas de gato que no reconocen            esfinge alguna

     y papeles de las meriendas

        pinzas de cangrejos muertos

          y huellas de estrellas marinas

 

Nos sentamos en cuclillas en la playa del amor

  entre sirenas encalladas

     con sus berreantes niños y maridos calvos

       y animales caseros de madera

         con cucharillas de helado por pies

           que no pueden caminar ni amar

                 excepto para comer

 

Nos sentamos en cuclillas al borde del amor

 y estamos seguros como sòlo los intrusos lo estàn

   entre encharcados restos

                       de mareas de salado sexo

       y los dulces riachuelos de semen

                       y flàccidas pichas enterradas

    en la suave carne de la arena

 

Y aùn reìmos

  y aùn corremos

    y todavìa nos lanzamos

                     sobre los barcos del amor

       pero es màs profundo

                       y mucho màs tarde

                            de lo que pensamos

                  y todo se hunde

                       y todas nuestras boyas de amor nos fallan

 

Y bebemos y nos ahogamos

 

 

25

Al ser tirado

        el corazòn se da la vuelta

             boqueando “Amor”

 

    un imprudente pez que intenta tomar

         aliento de la carne del aire

 

Y allì no hay nadie para escuchar su muerte

                                     entre los arbustos tristes

 

 

26

Aquella “fosforescencia sensual

                que mi juventud gozaba”

          ahora queda casi detràs mìo

                    como una tierra de sueños

              donde un ángel

                            de cálido dormir

          baila como una diva

                             con extraños velos

                a cuyo travès el deseo

                                         mira y llora

 

Y todavía baila

                 baila todavía

       y todavía viene

                   hacia mí

                        con jadeantes senos

        y labios secretos

                          y (ah)

                               brillantes ojos

 

 

Cristo bajò (Mensajes orales)

 

Cristo bajò

de su Árbol desnudo

este año

y huyò donde

no habìa ningún dorado árbol de Navidad

ni ningún árbol de Navidad con hilos de plata

ni ningún árbol de Navidad de papel de estaño

ni ningún árbol de Navidad de plàstico rosado

ni ningún árbol de Navidad de oro

ni ningún árbol de Navidad negro

ni ningún árbol de Navidad verdeazulado

con velas eléctricas colgadas

y rodeados de trenes eléctricos de hojalata

y listos parientes cursis

 

Cristo bajò

de su Árbol desnudo

este año

y huyò donde 

ningún intrépido vendedor de Biblias

cubría nuestro territorio

con cadillacs de dos colores

y donde ningún nacimiento de los Almacenes Sears

incluyendo al niño de plástico en el pesebre

llegaba por paquete postal

el niño por correo urgente

y donde no había Reyes Magos televisados

alabando el whisky Lord Calvert

 

Cristo bajò

de su Árbol desnudo

este año

y huyò donde 

ningún gordo y desconocido estrechador de manos

con un traje de franela colorado

y una falsa barba blanca

iba  por todas partes haciendose pasar

por algún tipo de Santo del Polo norte

cruzando el desierto de Belèn

Pensilvania

en un trineo Volkswagon

arrastrado  por traviesos renos de los Adirondack

con nombres alemanes

y llevando sacos de Humildes Regalos

de la sastrería Saks Fith Avenue

para el imaginado niño Jesùs de cada uno

 

 

Cristo bajò

de su Árbol desnudo

este año

y huyò donde 

ningún cantante de villancicos a lo Bing Crosby

gemía sobre una Navidad achispada

y donde ningún ángel de Radio City

patinaba sobre hielo sin alas

por un invernal país de las maravillas

hacia un cielo de “Dulce Navidad”

diariamente a las 8:30

con matinés para la Misa de Gallo

 

Cristo bajò

de su Árbol desnudo

este año

y se escabulló hacia

algún útero de una anónima María otra vez

donde en la más oscura noche

de la anónima alma de todos

Él espera de nuevo

una inimaginable

e imposible

Inmaculada Reconcepción

la más loca de todas

las Segundas Venidas

 

 

Retratos del Mundo Ido

1

  Allí afuera sobre un puerto lleno

                               de casas sin calafatear

entre chimeneas tipo charley noble

        de un tejado enjarciado con tendederos de ropa

      una mujer pega velas

                                   en el viento

      colgando sus mañaneras sábanas

                                  con pinzas de madera

              Oh mamìfero encantador

                              sus  casi desnudas tetas

                  lanzan rígidas sombras

                                        cuando consigue

       colgar por fin el último de sus

                               tan blanqueados pecados

       pero es húmedamente amorosa

                                    y se enrosca a su alrededor

       pegándose a su piel

                        Así sorprendida con los brazos levantados

                echa  hacia atrás su cabeza

                                          con una muda risa

           y con un gesto no elegido

                              sacude luego su dorado cabello

mientras en los espaciados paisajes marinos inalcanzables

entre las mortajas golpeadas por el viento hasta quedarse blancas

           destacan las brillantes banderolas

                                 por los siglos de los siglos

 

 

11

        El mundo es un hermoso lugar

                                                 para nacer

si no te importa que la felicidad

                                     no sea

                                           tan divertida

si no te importa que todo se vaya a freír puñetas

                                                 de cuando en cuando

         justo cuando todo marchaba bien

                 porque hasta en el cielo

                           no se canta

                                 todo el rato

 

El mundo es un hermoso lugar

                                                 para nacer

si no te importa que algunas personas mueran

                                                  diariamente

         o que quizás sólo padezcan hambre

                         parte del tiempo

                   lo cual no es tan malo del todo

                                    si te toca a ti

 

Oh el mundo es un hermoso lugar

                                                 para nacer

               si no le das demasiada importancia

                   a nuestras mentes muertas

              en los altos cargos

                        o a una o dos bombas

de vez en cuando

       que caen en vuestras caras mirando hacia el cielo

   u otras cuantas cosas impropias

                              de las que cae presa

nuestra sociedad de Marcas Conocidas

                      con sus hombres de distinción

              y sus hombres de extinción

                                                   y sus curas

          y otros guardias de tráfico

                        y sus diversas segregaciones

                  e investigaciones del Congreso          

                                              y otros estreñimientos

       de los que es heredera

                       nuestra imprudente carne

 

Sí el mundo es el mejor sitio de todos

         para muchas de estas cosas como

       representar la escena divertida

                    y representar la escena del amor

y representar la escena triste

    y cantar canciones en voz baja y tener inspiraciones

 y caminar por todas partes

      mirándolo todo

               y oler las flores

  y dar pellizcos a las estatuas

           y hasta pensar

                     y besar a la gente y

      hacer niños y llevar pantalones

                         y saludar con los sombreros y bailar

                                    e irse a bañar en los ríos

                             en excursiones

                                      de pleno verano

          y generalmente               

                      “pasárselo bomba”

 

   pero justo en medio de todo eso

                                  llega el sonriente

           empresario de pompas fúnebres

    

 

 

 

 

 

       

  

 

         

Ernesto franco y Copetìn.

Ernesto franco y Copetìn.

Uno de los pioneros del còmic en Colombia es Ernesto Franco con la tira còmica Copetìn. Encontrè una entrevista y una muestra de su tira.

Debajo del album blanco

Debajo del album blanco, una gran variedad de discos para descargar, hasta donde he revisado por mediafire.

Ilustraciones fantásticas

aquí.

Payasos asesinos del espacio exterior

Payasos asesinos del espacio exterior

Los ochenta disfrutaron de la mejor ironía posmoderna, una ironía ajena a la pedantería de los noventa, durante los cuales al parecer el mundo se dividió entre indies "conocedores" y chusma mailstream.
En los ochenta como que había gente que hacía lo que le salía de los cojones, sin importarle mucho que su producción tuviera un mensaje o una afiliación estética o lo que sea, y lo mejor del cuento es que resultaban segundas lecturas bastante jugosas.
No estoy diciendo con esto que nos encontremos ante una película de autor, más bien cine de culto underground, de diversión fácil, personajes planos, efectos de serie b, pero  con una propuesta diferente: payasos alienígenas de un humor negro -o tal vez verde, dado el color de su sangre-, cuyos pasos dejan huellas de colores, que matan usando armas que disparan palomitas de maíz -que a su vez se convierten en monstruos-, que hibernan a los prisioneros en crisálidas de algodón de azúcar... en fin, todo un festín circense de frikiadas alienigenas.
Excelente la parte donde el policía facista y no creyente es convertido en una especie de muñeco de ventrílocuo muerto.
Para entretenerse un rato.

La cima de la realidad

Buscando cosas interesantes que ver, llegué hasta aquí.

Entre otras cosa, me enteré de la muerte de Harvey Pekar, el ácido guionista del cómic American Splendor, que desgraciadamente aún no he podido leer, pero cuyas peripecias aprecié en la película homonima, protagonizada por el siempre efectivo Paul Giamatti.

Lanzador de cuchillos

Figuras de acción, ilustraciones, cómics y más, aquí.

Joel-Peter Witkin

Joel-Peter Witkin

Fotografías en blanco y negro de una visceralidad extraña, aquí.

Y más aquí.

Oskar fischinger, precursor del video clip.

Oskar Fischinger fue un pintor y animador de vanguardia, de origen alemán, país en el que  nació en 1900.
A los 22 años ya era propietario de su propia empresa de animación, con la que buscaba fundir sus dos gandes pasiones, la música y las artes gráficas, para lo cual utilizó su formación como ingeniero, para experimentar con diseños de cámara y fotografía, que le permitieron crear "música visual", un claro antecedente del moderno video-clip.
Huyó de Europa hacia Estados Unidos cuando su arte fue considerado como "degenerado" por parte de los Nazis. En Estados Unidos trabajó en la película Fantasía de Disney , antes de  establecerse en Hollywood, donde se dedicó a pintar y realizar animación hasta su muerte acaecida en 1967.

Innocent Blood-Sangre fresca.

Innocent Blood-Sangre fresca.

En la literatura vampiríca clásica, hasta donde he leído, aparte del trío atormentador que habita el castillo de Drácula y  Carmilla de Le Fanu, las vampiresas no abundan.
En el cine, por el contrario, las vampiresas sexys en ocasiones sobran, y se me vienen a la mente las tres vampiresas  de Drácula 2000, dirigida por Patrick Lussier y las tres novias de Drácula  en la olvidable Van Helsing de Stephen Sommers.
En la cultura popular el término Vamp se asocia a la mujer fatal, la que seduce y manipula, en contraposición con la ingenua heroína virginal.
Es por esto que me sorprende gratamente esta película  de John Landis; una comedia que no cae en lo grotesco, una película de vampiros que no peca de exceso de sangre y una vampiresa que si bien es fulminante, en la caracterización de esa actriz de culto que es Anne Parillaud, también puede ser frágil e ingenua, las cosas también le pueden salir mal como a cualquiera de nosotros, y  que exhuda una sensualidad que no por mortal puede ser soslayada.
Los efectos especiales son parcos, pero tratados con respeto hacia el espectador, como el de la vampiresa volando por encima del protagonista al interior de la iglesia, situación resuelta con una cámara subjetiva que da la sensación de vuelo sin gastar mucha plata, los ojos de la protagonista cambiando de color en la escena de cama, luchando con el tan erótico como atávico impulso de destrozar a la pareja con la que se copula, no sin antes haber demostrado una sumisión absoluta al dejarse esposar en una sugerente postura, para más adelante demostrar que dichas esposas no son suficientes para detenerla, es más, al día siguienta se desprende los aros inservibles de las muñecas con gesto pícaro.
No será la película más logada sobre el tema, pero Landis logra crear un buen producto, con un malo bien malo encarnado por Robert Loggia -aquél que fuera parodiado en Padre de Familia en el aeropuerto repitiendo sin cesar "Soy Robert Loggia"- y un final feliz de videoclip.

Weegee

Imágenes de este fotografo estadounidense, aquí.

Y una reseña biografica y más imágenes, aquí.

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Literatura y cine

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